上善(じょうぜん)は水の如(ごと)し。水は善く万物を利して、而(しか)も争わず。

至誠(しせい)にして動かざる者は未(いま)だこれあらざるなり。

本を読んで、それを真に受けるだけなら、読まない方がいい。

善く人を用うる者はこれが下(した)となる。

聖人と我とは類を同じくする者なり。

大きなことを為す時は、まだ小さなうちに為せ。

仰いで天に愧(は)じず、俯(ふ)して地には(＝立心偏に乍という漢字)じず。

青は藍(あい)より出(い)でて藍より青し。

あえて天下の先たらず。

禍は足るを知らざるより大なるはなし

優しい言葉をかければ、信頼が生まれる。相手の身になって考えれば、結びつきが生まれる。相手の身になって与えれば、愛が芽生える。

九層の台も累土(るいど)より起こり、千里の行(こう)も足下(そっか)より始まる。

小人の学は耳より入りて口より出ず。

大怨(たいえん)を和すれば、必ず余怨(よえん)あり。

正しい言葉は聞こえがよくなく、聞こえがよい言葉は正しくない。

人の本性は善なり。

もっとも立派な武器はもっとも大きな悪をなす。

勝に急にして敗を忘るるなかれ。

泥水も、そのままにしておくときれいな水になる。

その身を後にして身先んず。

足るを知れば辱(はずかし)められず、止まるを知ればあやうからず。

知る者は言わず、言う者は知らず。

人みな有用の用を知りて、無用の用を知るなきなり。

粘土をこねて作った器が役に立つのは、その器の中が空虚になっているからである。戸や窓の部分が開くように作った部屋が役に立つのは、戸や窓の空虚の所から出入りができるからである。

心を養うは寡欲(かよく)より善きはなし。

功成り名遂(と)げて身退(しりぞ)くは天の道なり。

知恵ありといえども、勢いに乗ずるに如(し)かず。

怨みに報いるに徳を以(も)ってす。

上に道揆(道理)なく、下に法守なし。

彼れも一時なり、此れも一時なり。

いかなる戦争にも正義はない。

自らねじれている人間が他人を真っすぐにできるなどとは、聞いたこともない。

冷たい手を温めようと吹く者もいれば、熱い湯を冷まそうと吹く者もいる。

源(みなもと)清ければ流れ清し。

人の患(うれ)いは、好んで人の師となるにあり。

魚を与えれば、一日食べていける。魚の取りかたを教えれば、一生食べていける。

人を知る者は智なり、自らを知る者は明なり。人に勝つ者は力なり、自らに勝つ者は勇なり。

君子の交わりは淡きこと水のごとく、小人(しょうじん)の交わりは甘きこと醴(あまざけ)のごとし。

道(みち)邇(ちか)しと雖(いえど)も行かざれば至らず。

窮するもまた楽しみ、通ずるもまた楽しむ。楽しむ所は窮通に非(あら)ざるなり。

為さざるなり、能(あた)わざるに非(あら)ざるなり。

本当の親切とは、親切にするなどとは考えもせずに行われるものだ。

駿馬(しゅんめ)は、一日に千里走ることができるが、鼠を捕まえることでは猫にはかなわない。

我を非として当う者は吾が師なり。

強い雨ほど長くは続かない。

天網(てんもう)恢恢(かいかい)、疎(そ)にして失わず。

人必ず自ら侮(あなど)りて然(しか)る後(のち)に人之(これ)を侮る。

流言(りゅうげん)は智者に止まる。

死を軽んじて暴なるは、これ小人の勇なり。死を重んじ、義を持してたゆまざるは、これ君子の勇なり。

人生とは、その時々に自然に変化し、移りゆくものです。変化に抵抗してはなりません。それは悲しみを招くだけです。

天の時は地の利に如(し)かず、地の利は人の和に如かず。

我を非として当たる者は吾(わ)が師なり。我を是(ぜ)として当たる者は吾が友なり。

俯仰(ふぎょう)天地に愧(は)じず。

是是非非

管(くだ)を用いて天をうかがい、錐(きり)を用いて地を指すなり。

子供心を失っていない者は、偉大である。

賢者は、人の上に立たんと欲すれば、人の下に身を置き、人の前に立たんと欲すれば、人の後ろに身を置く。かくして、賢者は人の上に立てども、人はその重みを感じることなく、人の前に立てども、人の心は傷つくことがない。

柔らかいものや弱いものは、固いものや強いものに勝つ。

人に与えて、己いよいよ多し。

この世は無為(むい)である。人為(じんい)をやめ自然に任せるしかない

天は万物を生みて所有せず、育ててこれを支配せず。

学問は飛耳長目の道

つむじ風はひと朝と続かず、豪雨は一日と続かない。

人の性は悪にして、その善なるは偽なり。

天に従う者は存じ、天に逆らう者は亡(ほろ)ぶ。

大器は晩成す。

人間は誰でも、他人の不幸を見過ごせない同情心がある。

勇にも大勇、小勇の区別あり。

ものごとをまだ種のうちに見抜けるなら、それを天才という。

誰かを深く愛せば、強さが生まれる。誰かに深く愛されれば、勇気が生まれる。

自ら知る者は人を怨まず。

志は、気の師なり。

ただ自分自身であることに満足し、比較したり競争することがないのであれば、すべての人が君を尊敬するだろう。

爾(なんじ)は、爾たり、我(われ)は我たり。

事は易(やす)きに在(あ)り、而(しか)るに諸(これ)を難(かた)きに求む。

治人有れども、治法無し。

私は人生を愛し、正義をも愛する。しかし、その両者をともに持つことはできぬとしたら、人生を放棄して、正義を選ぶであろう。

真言(しんげん)は美ならず、美言(びげん)は真ならず。（漢文）真言不美、美言不真

面と向かって人を誉めたがる奴は、また陰に回ると悪口を言いたがる。

自然には差別はなく、命は等しい。

聖人なる者は天地の美に基づきて万物の理に達する

人を愛しても親しまれないときには、自分の仁愛の心が足りないからではないかと反省するがよい。

自らその適を適とする。

自分を是(ただ)しいとしないから、きわだって見える。自分でほめないから成功し、誇らないからいつまでももちこたえる。

優しくなりなさい。そうすれば勇敢になれる。つつましくなりなさい。そうすれば広い心を持てる。人の前を行かないようにしなさい。そうすれば人を導く者になれる。

他人を知る者は利口だが、自分自身を知る者は聡明である。他人に勝つ者は強いが、自分自身に勝つ者は勇敢である。

学問との事業は井を掘るがごとし。泉に及ばざれば、井を棄つると同じ。

終身の楽しみありて一日の憂いなし。

無用の用

主(あるじ)たる者ひそかに諫(いさ)めて公(おおやけ)にほめよ。

明鏡止水

事は悔い無きに至りて止(や)み、成は必すべからず。

自らに勝つ者は強し。

飢えたるものは食を択(えら)ばず。

足るを知る。

近きをもって、遠きを知る。

往(ゆ)く者は追わず、来(く)る者は拒まず。

道の道とすべきは、常の道とならず。

父母ともに存(そん)し、兄弟故(こ)なきは一の楽しみなり。仰(あお)いで天に愧(は)じず、俯(ふ)して地には(は(＝立心偏に乍という漢字))じざるは二の楽しみなり。天下の英才を得てこれを教育するは三の楽しみなり。

つま立つ者は立たず。