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ジョン・デューイ

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ジョン・デューイは、アメリカ合衆国の哲学者であり、プラグマティズムを代表する思想家でもあり、20世紀前半のアメリカ哲学者の中では代表的且つ進歩的な民主・民衆主義者としてその名を知られています。ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインやマルティン・ハイデッガーと並び、知識理論への新たな視点を提供し、自由な思考を促進しています。

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自分に適したことを見つけ、その仕事を行う機会を確保すること。これは幸せへのカギである。
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成長は必ず抵抗を伴うものです。成長には必ず対抗勢力が現れるものです。反対に、何の疑われることもなく、何の迫害もなければ、成長の理由そのものが存在しなくなってしまいます。
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問題解決より問題づくりの方がずっと大切だ。
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思考という要素を含まなければ、経験は意味を持ち得ない。
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悪人とは、いかに善良な過去を持っていても、まさに堕落の道をたどろうとし、善良さの度合いが減退する人間である。
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子供の教育は、過去の価値の伝達にはなく、未来の新しい価値の創造にある。
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「文化」は言語の条件であり、同時に、その産物である。
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探求とは疑念に始まり、疑念を除去する条件を作ることに終わる。疑念を除去する条件が作られるというのは、信念が作られることである。
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我々は、静止しているがゆえに自由であるのではなく、かつての我々とは違ったものになるがゆえに自由なのである
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善人とは、いかに道徳的に価値の少ない過去を持っていようと、さらに善に向かって進んでいる人間である。
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強い意志と弱い意志の主な相違は知的なものであって、それは、どれほど粘り強く十分に結果を考え抜くかという点にある。
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人間は戦わねばならない。困難こそ、進歩するためのチャンスとなるのだ。
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「幸福な人」とは「成長している人」です。また「不幸な人」とは、いかなる原因が背景にあれ、「成長が止まった人」です。
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善い人間とは、過去においてどんな失敗や過失をおかしたにかかわりなく、現在より善くなろうと努力し前進している人間のことである。
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失敗は一種の教育である。
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私の人生哲学は、本質的には単純な言葉だが、「辛抱強く頑張る」ところにある。
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科学における全ての偉大な進歩は、新しい大胆な想像力から出てきている。
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子供達は活動する瞬間、自らを個性化する。
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教育が進歩しなければ、社会もまた進歩しない。
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我々は問題に直面しないと、考えない。
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教育者は他のどのような職業人よりも、遠い将来を見定めることに関わっているのである。
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教育の目的は、各人が自己の教育を継続できるようにすることである。
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教育の過程はそれ自体を超えるいかなる目的も持っていない。すなわちそれはそれ自体の目的なのだ。
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「思考」とは何であるか知っている人間は、成功からも失敗からも、非常に多くのことを学ぶ。
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教師の側から知識を授けるよりも、まず知識を求める動機を子供たちが持つように仕向ける。そのような学校が、真の学校である。

ジョン・デューイと同じ時代の人物

太宰治

太宰治

太宰治は青森県北津軽郡金木村（後の金木町、現在の五所川原市）の地元の名士、津島修治という本名で1909年に生まれた日本の小説家である。主な作品は『走れメロス』『津軽』『人間失格』『斜陽』などで、戦後は新戯作派、無頼派とも呼ばれるような自己破滅型の作家として知られている。

デール・カーネギー

デール・カーネギー

デール・ブレッケンリッジ・カーネギーはアメリカの作家・教師であり、有名な『人を動かす』『道は開ける』『知られざるリンカーン』などの有名な著作を残した人物です。彼は貧しい農家の家庭に生まれ、大きなサクセスを収めるまでに苦労し、彼が広く知られるようになる前に建てた多くのコースと本は、今日では世界中で支持を得ています。

ヘレン・ケラー

ヘレン・ケラー

ヘレン・アダムズ・ケラーは、1880年6月27日にアラバマ州タスカンビアに生まれた。視力と聴力を失う19か月時からホームサインを使って主に意思疎通を行っていたが、7歳の時に教師のアン・サリヴァンと出会い、言葉や読み書きを教えられた。1924年から1968年までアメリカ盲人財団（AFP）に勤め、アメリカ合衆国各地で講演を行い、世界中の35か国へ旅して視覚障害者を支持した人物である。

夏目漱石

夏目漱石

夏目漱石は日本を代表する作家である。明治末期から大正初期にかけて活躍し、今日に通用する言文一致の現代書き言葉を作った近代日本文学の文豪のうちの一人である。また小説『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『三四郎』『それから』『こゝろ』『明暗』などの名作も誰もが知るようになっている。学問のみならず俳句も学び、講演録に「私の個人主義」など格調高い思想を代表するものを書いた。

アラン

アラン

エミール＝オーギュスト・シャルティエ（1868年 - 1951年）は、フランスの哲学者、評論家、モラリストで、アランというペンネームで知られています。ペンネームはフランス中世の詩人・作家、アラン・シャルティエに由来します。彼は、1925年に著された『幸福論』で名高く、哲学者や評論家としても活躍しました。アンリ・ベルクソンやポール・ヴァレリーと並んで、合理的ヒューマニズムの思想が20世紀前半のフランスに大きな影響を与えました。 アランは体系化を嫌い、具体的なものを目の前にして語る手法を取り、理性主義の立場から芸術、道徳、教育などの様々な問題を論じました。彼は優れた「教師」の一生を送ったと評され、弟子であるアンドレ・モーロワは、1949年に著した『アラン』で彼を「現代のソクラテス」と称えています。