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アレキサンダー・ポープ

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アレキサンダー・ポープはイギリスの詩人であり、1688年5月21日に生まれた。幼少の頃から詩作を試み、『牧歌』で16歳の時の作であるとして評判を博する。1715年から1720年の間、ホメロスの『イーリアス』の翻訳を行い、『オデュッセイア』の翻訳を1725年から1726年の間に行った。また、1725年に『シェイクスピア全集』を出版した。

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人間は幸福ではない。しかし、つねに未来に幸福を期待する存在なのだ。魂は故郷を離れて不安にふるえ、未来の生活に思いをはせて憩うのだ。
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理性は羅針であり、欲望は嵐である。
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多くの人は、今朝方ほめそやしたものを夕方にはもう謗(そし)りはじめる。そして、つねに正しいことを言っているつもりだ。
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未来についての無知は、神の定めた領域を埋めるためのありがたい賜り物なのだ。
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あとの子は自然の愛情が、先の子は習慣的な愛情が養う。
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自愛は現在の意識で当面の利益を見、理性は未来と結果を考える。
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秩序は神の最初の法なり。
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夜に批判したことを翌朝称賛することがあるが、常に最後の意見が正しいと考える。
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夢見るのが恋人たち、目覚めているのが夫婦だ。
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真の幸福はどこにも定着しない。探してもどこにも見つからないが、いたるところに存在する。金では決して買えないが、いつでも手に入れられる。
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人間の真の研究対象は人間である。
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神は人間の胸の裡(うち)に己が姿を映す。
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空虚な称讃を呪え。
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学者は「自然」の探求を悦び、愚者は余計なことを知らぬのを悦ぶ。
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間違っていましたと認めることを恥じる必要はない。それは、言い換えれば、今日は昨日より賢くなったということなのだから。
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神の謎を解くなどと思い上がるな。人間の正しい研究課題は人間である。
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人にものを教えるには、教えているような振りをしてはいけない。知っていることでも、忘れたことのように言い出さなければならない。
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希望という泉は永遠に人の心に湧く。
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希望は人の胸に絶えることなく湧いてくる。人間は常に現在幸せであることはなく、いつもこれから幸せになるのだ。
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あとの子は自然の愛情で、先の子は習慣的な愛情で親を愛する。
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殺された者はすべて復仇(ふっきゅう)者を育む。
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蟻の共和国と蜜蜂の王国に学ぶがよい。蟻は富のすべてを共同に分け合い、政府はなくとも混乱を知らない。蜜蜂は君主の支配はあっても、つねにここに富と財産を保持する。
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高言する青年、話し好きの老年、彼らの弁解は異なるが、彼らの要望は同じである。善きにつけ、悪しきにつけ、名声を好む。

アレキサンダー・…と同じ職業の人物

アンブローズ・ビアス

アンブローズ・ビアス

アンブローズ・グウィネット・ビアスはアメリカの作家、ジャーナリスト、コラムニストである。"悪魔の辞典"や短編小説「アウル・クリーク橋の一事件」が代表的な作品で、独特な見解をもって人間本質を冷笑をもって見据えたことから「Bitter Bierce」と渾名された。アメリカ独立200周年記念政権により「アメリカ文学史上最も偉大な100作品の内の1つ」にも選ばれたことで有名である。

太宰治

太宰治

太宰治は青森県北津軽郡金木村（後の金木町、現在の五所川原市）の地元の名士、津島修治という本名で1909年に生まれた日本の小説家である。主な作品は『走れメロス』『津軽』『人間失格』『斜陽』などで、戦後は新戯作派、無頼派とも呼ばれるような自己破滅型の作家として知られている。

ヘルマン・ヘッセ

ヘルマン・ヘッセ

ヘルマン・カール・ヘッセは、20世紀前半のドイツ文学を代表する文学者であり、1946年にノーベル文学賞を受賞した。1877年にドイツ南部ヴュルテンベルク王国のカルフで生まれ、父親はスイス・バーゼルの宣教師で、インド生まれの母親となる。彼の作品は穏やかな人間の生き方を描いたものであり、詩文集は自身の水彩画を添えていた。

田辺聖子

田辺聖子

田辺聖子は大阪府大阪市に生まれ、父方は広島県福山市の出身であり、祖父の代から写真館を経営していた。育った環境は大阪の風俗文化に深く親しみ、恋愛小説などを中心に活動を行っていた。第50回芥川龍之介賞などの受賞歴があります。

ヘンリー・デイヴィッド・ソロー

ヘンリー・デイヴィッド・ソロー

ヘンリー・デイヴィッド・ソローは、アメリカ合衆国の作家・思想家・詩人・博物学者で、出身はマサチューセッツ州コンコード市、学歴はハーバード大学を卒業しています。若くして兄とのボート旅行をまとめた随想である処女作『コンコード川とメリマック川の一週間』（1849年）があり、その後1854年に『ウォールデン 森の生活』を出版しました。『ウォールデン 森の生活』の思想は後の時代の詩人や作家に大きな影響を与え、今もなお多くの人々を感銘を受けています。

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人間の正しい研究課題は人間である。
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人間は初めて呼吸した瞬間に、死ぬべき素質を受け取るのだ。
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私の人生というこの長い疾病
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命令は神の最初の法である。
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嫉妬は、学問にもあり、気質の優れた者にあっては競争心となる。
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私たち一人ひとりが航海しているこの人生の広漠とした大洋の中で、理性は羅針盤、情熱は疾風。
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浅学ほど危険なものはない。
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人間はすべて善であり、悪でもある。極端はほとんどなく、すべて中途半端だ。
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言い訳は、うそをつくより悪質で恐ろしい。なぜなら、言い訳はうそを守ってしまうからだ。
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弁解は飾られたウソにすぎない。
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女は彼女と恋に陥っている男を憎むことはまずないが、多くの場合、女は彼女と友だちである男を憎む。
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男たちの中には仕事を選んだり、亭楽を選んだりする者がいる。一方、女はすべて心では放蕩者である。男たちのある者は静寂を、他の者は政争を好む。だが、淑女は誰でも人生の女王でありたいと願っている。
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正直な人間は、神の創造した最も気高い作品である。
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天はすべての人間から運命の帳簿を隠す
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自然が人間の母なら、習慣はその乳母で、知恵も勇気も才能も、それを悪くするばかりである。
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人間は神に、神は天使になろうとしている。
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自分の感じ方に自信が持てない時は、沈黙していなさい。
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愚か者は、天使も二の足を踏むところに突進する。
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過失を犯すことは人間的である。許すことは神的である。
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力がまず征服し、征服が法律を作った。
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時はいっさいを征服する。我々は時に従わねばならぬ。
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我々の判断は腕時計と似ている。一つとして同じ時を指さないのに、めいめい自分の時計をあてにしている。
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迷信は暴君に恐怖を与え、圧制に参与し援助を与え、服従者を神とし、人民を奴隷にした。

アレキサンダー・…と同じ時代の人物

ヘンリー・デイヴィッド・ソロー

ヘンリー・デイヴィッド・ソロー

ヘンリー・デイヴィッド・ソローは、アメリカ合衆国の作家・思想家・詩人・博物学者で、出身はマサチューセッツ州コンコード市、学歴はハーバード大学を卒業しています。若くして兄とのボート旅行をまとめた随想である処女作『コンコード川とメリマック川の一週間』（1849年）があり、その後1854年に『ウォールデン 森の生活』を出版しました。『ウォールデン 森の生活』の思想は後の時代の詩人や作家に大きな影響を与え、今もなお多くの人々を感銘を受けています。

エマーソン

エマーソン

アメリカの哲学者、思想家、詩人であるエマソンは、現代思想の先駆けとして特に重要な地位を占めます。また、自然礼賛と人間性の発展を求めた思想で影響力をあてた彼のテキストは多くの文学者や作家に影響を及ぼしました。

トーマス・カーライル

トーマス・カーライル

トーマス・カーライルは19世紀のイギリスの歴史家・評論家であり、彼の主張で有名なのが「世界の歴史は英雄によって作られる」というものだ。彼はスコットランドのダンフリーズ・アンド・ガロウェイ、エクルフェカンから出身し、ドイツ文学の研究でも知られている。1865年にはエディンバラ大学の学長に任命され、1868年まで務めた。彼の作品には『英雄崇拝論』、『フランス革命史』、『オリバー・クロムウェル』、『衣装哲学』、『過去と現在』などがある。

ショーペンハウアー

ショーペンハウアー

アルトゥール・ショーペンハウアーは1788年、ドイツのダンツィヒに生まれた哲学者。当時の国際語であったフランス語を学び、『意志と表象としての世界』という著書で著名な存在となりました。

キルケゴール

キルケゴール

セーレン・オービュ・キェルケゴールは、デンマークの哲学者、思想家であり、実存主義の創始者、ないしはその先駆けと評価されている。彼は当時とても影響力が強かったフリードリヒ・ヘーゲル及びヘーゲル学派に関して痛烈な批判を行った。